[野草莓論述] 人權思想演進與當代台灣

作者: 野莓籽（作者野莓籽為「台北野草莓學運—官方論壇刊物組」之共同代表筆名）

在二十一世紀的今天，「人權」是文明社會/ 國家中，最具正當性和普遍性的理念之一。然而，並非所有文明社會/ 國家對於人權內涵的理解，以及人權的實踐都處於相同的階段。根據被廣泛沿用的法國法學家瓦薩克(Vasak) 的「三代人權說」，第一代人權的內涵主要是「自由權」，包含了保障生命及財產不被侵害為核心的參政、言論、居住遷徙、集會結社、宗教信仰、出版等各種自由；第二代人權的內涵則則主要是「社會權」，包括以生存權為核心的學習權、工作權、勞動基本權等等；第三代人權則以連屬權(solidarity right)為核心，追求住民自決權、環境保育、國際人道援助、世界和平、保護弱勢民族與文化等，可稱為「集體人權」。
　　
由此「三代人權說」反觀台灣的人權發展，自從掙脫威權體制之禁錮後，解嚴、開放黨禁、報禁、廢止出版法、廢除懲治叛亂條例與刑法一百條、國會改選、總統直選…等民主運動成就了多數「自由權」的保障，台灣人民終於可以自由表達各種異見，並落實主權在民的理念。

然而，民進黨八年執政，卻在繼續拓展「社會權」、「集體人權」上建樹不多。除了通過公投法和國民年金以外，並沒有積極消除貧富差距、照顧弱勢階級與族群。國民黨政府上台後，甚至變本加厲濫用國家機器，以不正當的暴力打壓社會異見與弱勢群體，如三鶯、溪州部落原住民、野草莓學運與流亡圖博難民(集會遊行權、居住權、人道援助)，對勞工被迫休無薪假束手無策(工作權)，拒絕諾貝爾和平獎得主達賴喇嘛來台(世界和平)，標榜節能減碳卻繼續放任高汙染產業擴廠(環境保育)，以促進兩岸和諧為名，剝奪人民以國旗及雪山獅子旗抗議中國特使陳雲林的言論自由，強勢驅散造成「先鎮後暴」，又將政治黑手伸入公視(新聞自由)…等等。

原本象徵民主鞏固的二次政黨輪替不但沒有帶來人權的進展，反而造成台灣人權「倒退噜」。三代人權的目標，我們竟連第一代的成果都快敗光光！野草莓學運已經一再用行動告誡政府︰如果不能將台灣帶向追求三代人權的正途，照目前「救經濟數字」的短視政策將只會不斷帶來更多的壓迫、共同體的分裂甚至和平的失去。

在此我們想問馬政府，您還到底要以沉默掩飾對人權的踐踏多久？！

[野草莓論述] 當我們只剩下水溝蓋—野草莓看公視遊行

作者：野莓籽（作者野莓籽為「台北野草莓學運—官方論壇刊物組」之共同代表筆名）

「搶救公視監督國會大遊行」於元旦當天令人有些無奈地結束了。照原本計畫，遊行應於十二月二十八日舉行，並依法在八天前提出申請。但由於行政機關刁難，認定前八天是指「工作日前八天」，要扣掉週六、日，故只能被迫延期至元旦。過程中，主辦單位內部有人無奈地提出奇想：「既然人行道跟道路都不能走，那我們乾脆走水溝蓋好了。走水溝蓋總不用申請路權了吧？」

至此，令人不禁再次憂心台灣人民上街訴願的基本人權景況。公視遊行主辦單位已經委屈淪落到必須將走在水溝蓋上，作為遊行形式的選項並進行考量。與馬總統在就職演說上宣稱台灣是「亞洲和世界民主的燈塔」兩相對照，當老百姓為了受政府打壓的公視真的走上街頭時，會在程序細節上備受刁難，人民只能在夾縫之間、陰溝之上卑微地求發聲。這揭露了，台灣作為一個以自由人權為本的憲政民主國家，卻連最基本的表意與集會自由都受到重重箝制的事實。

根據天下雜誌最新出爐的二○○九年國情調查指出，民眾認為台灣最值得驕傲的就是「自由民主」的生活。街頭巷尾議論之間，常聽見有人說道：「台灣可以公開痛罵總統，對岸行嗎？」言談之間對於現有的言論自由，頗為得意。然而，常被忽略的重點是：要讓言論自由成為影響政策的有效力量，就得讓公民的聲音在足以發揮影響力的時間與地點透過集體行動的方式展現。否則，即使平常人民罵聲連連，政客們仍舊會為了掩飾「此項政策具備民意基礎」謊言被戳破的恐懼而污名化街頭運動，將之視為洪水猛獸，等到大選前半年再來大搞降息減稅騙選票，實則我行我素又四年。

人民願意上街頭發表意見，真正為公利獻身的國家官員應當感到高興而不是懼怕，因為這表示社會充滿活力，許多人都願意為公共議題貢獻一己之力。只有內心有恐懼小鬼的當權政客才會假集會遊行法維護社會秩序之名，行箝制公民言論、表意自由之實。試問，這種逼得人民意志只能停留在水溝蓋上的官員與惡法，真的有資格待在「亞洲民主燈塔」中為迷航者指引方向嗎？

[野草莓論述] 歲末反思：野草莓回顧2008

作者：野莓籽（作者野莓籽為「台北野草莓學運—官方論壇刊物組」之共同代表筆名）

2008年，對野草莓來說，有面對霸權的憤怒，有學運的初試啼聲，與難得的政治啟蒙。年初總統大選，多數選民用選票懲罰「不知長進」的民進黨，以經濟為神主牌的國民黨重新取得政權。「二次政黨輪替」被當作「民主成熟」的神話，然而不過半年，神話表象逐一戳破，馬政府執政成績單滿江紅，633政見跳票、失業率創五年新高、民間企業大放無薪假，國民黨自認擅長的經濟議題，除舉債發放消費券外，幾無振奮人心的成果。

景氣一片慘澹，民主價值、弱勢人權、媒體自由等議題更臨寒冬。陳雲林來台期間，政府以不合比例原則的維安規格侵害人權，之後，樂生院與三鶯、溪洲部落的迫遷、傷害公共媒體的獨立運作等，在在破壞人民對政府的信任，使弱勢者更受壓迫。這種執政無能再度證明，國民黨在野八年亦「不知長進為何物」。

在嚴峻的政治情勢誕生的野草莓學運，有其時代意義。野草莓學生拋磚引玉投身運動，其重要性在以實踐突破社會既有藩籬。台灣縱然有常態化的民主政治選舉，但公民責任、人權、社會正義等理念仍有待進一步推廣與實現。這股方興未艾的學運風潮，並非只是一群不食人間煙火的學生「吃飽閒閒」。我們明白，大選後的台灣，遭逢百年一遇的金融危機，但民主、自由、人權的實踐不該因時空條件的差異而被忽視。

學運出現，意味著有理想的時代青年並未退卻，學生的熱情與純真並未因遭逢政經寒冬而凍結，我們不是一群坐享民主果實、自私冷漠、麻木不仁的草莓族，我們相信「今天的少數，可能是明天的多數」、「當代的異端，也許是改革的先鋒」。民主能否在台灣真的生根落地，踏實成長？這需要年輕人勇於發聲。這是機遇，也是使命。野草莓在網路上成軍，歷經行政院與自由廣場的鎮暴驅離，我們從一群未曾走上街頭、未曾參與過運動的青澀模樣蛻變，雖然身體遭到警察驅離、行動接獲違反集遊法的起訴書，但靈魂未曾被禁錮！我們以肉身體驗什麼是國家暴力、行政濫權，那是躲在學院埋首苦讀也聞不到的腐臭陳窠。歷經運動的洗禮，我們才能親炙政治運作，瞭解握有權力者慣以多數暴力的 選舉邏輯進行政治判斷，這些判斷缺乏對理想社會的想像，只是將人民當國家機器的螺絲釘，稍違背這台機器的運作就必須「除蟲」—這正是媚俗政權的特質，同時也是脆弱民主容易遭遇的困境。

野草莓不願見到民主只是學術殿堂裡照本宣科的概念堆砌，不願待在安逸的溫室與真實社會隔離，成為權力擺弄的盆栽，只任權力者灌溉所需的養分。我們在自由的空氣裡成長，生命早已遠離威權與戒嚴，對任何破壞民主、人權的政治舉措感到不安，所以有話要說。

野草莓回顧台灣社會選後的紛擾，在一年之初，對執政者有著更深切的期望，我們誠心呼籲政府，不要再製造經濟/人權、秩序/自由不能並存的假對立。全力拼經濟不應放棄對人權的追求；維繫社會秩序也不該犧牲社會少數的發言權。畢竟，罔顧人權與正義，就算富裕與安定那也只是淪為腐敗墮落的遮羞布，無法讓台灣在世界舞台上光榮地立足。

在漫漫的民主長路上，野草莓將秉持不畏權威、勇於批判的精神，持續為人權發聲，並由衷盼望執政者放下倨傲，在新的一年裡，與野草莓共同為台灣未來開拓一片希望的天空。