[野草莓論述] 人權思想演進與當代台灣

作者: 野莓籽（作者野莓籽為「台北野草莓學運—官方論壇刊物組」之共同代表筆名）

在二十一世紀的今天，「人權」是文明社會/ 國家中，最具正當性和普遍性的理念之一。然而，並非所有文明社會/ 國家對於人權內涵的理解，以及人權的實踐都處於相同的階段。根據被廣泛沿用的法國法學家瓦薩克(Vasak) 的「三代人權說」，第一代人權的內涵主要是「自由權」，包含了保障生命及財產不被侵害為核心的參政、言論、居住遷徙、集會結社、宗教信仰、出版等各種自由；第二代人權的內涵則則主要是「社會權」，包括以生存權為核心的學習權、工作權、勞動基本權等等；第三代人權則以連屬權(solidarity right)為核心，追求住民自決權、環境保育、國際人道援助、世界和平、保護弱勢民族與文化等，可稱為「集體人權」。
　　
由此「三代人權說」反觀台灣的人權發展，自從掙脫威權體制之禁錮後，解嚴、開放黨禁、報禁、廢止出版法、廢除懲治叛亂條例與刑法一百條、國會改選、總統直選…等民主運動成就了多數「自由權」的保障，台灣人民終於可以自由表達各種異見，並落實主權在民的理念。

然而，民進黨八年執政，卻在繼續拓展「社會權」、「集體人權」上建樹不多。除了通過公投法和國民年金以外，並沒有積極消除貧富差距、照顧弱勢階級與族群。國民黨政府上台後，甚至變本加厲濫用國家機器，以不正當的暴力打壓社會異見與弱勢群體，如三鶯、溪州部落原住民、野草莓學運與流亡圖博難民(集會遊行權、居住權、人道援助)，對勞工被迫休無薪假束手無策(工作權)，拒絕諾貝爾和平獎得主達賴喇嘛來台(世界和平)，標榜節能減碳卻繼續放任高汙染產業擴廠(環境保育)，以促進兩岸和諧為名，剝奪人民以國旗及雪山獅子旗抗議中國特使陳雲林的言論自由，強勢驅散造成「先鎮後暴」，又將政治黑手伸入公視(新聞自由)…等等。

原本象徵民主鞏固的二次政黨輪替不但沒有帶來人權的進展，反而造成台灣人權「倒退噜」。三代人權的目標，我們竟連第一代的成果都快敗光光！野草莓學運已經一再用行動告誡政府︰如果不能將台灣帶向追求三代人權的正途，照目前「救經濟數字」的短視政策將只會不斷帶來更多的壓迫、共同體的分裂甚至和平的失去。

在此我們想問馬政府，您還到底要以沉默掩飾對人權的踐踏多久？！